武道
几个月前,在媒体的狂轰滥炸之下,看了李连杰和成龙两大武打巨星联袂出演的《功夫之王》,结果大失所望——这是一部拍给老外看的功夫片。杂乱无章零零散散的情节,张冠李戴胡乱堆砌的神话典故,商业化的组合构建,让
几个月前,在媒体的狂轰滥炸之下,看了李连杰和成龙两大武打巨星联袂出演的《功夫之王》,结果大失所望——这是一部拍给老外看的功夫片。杂乱无章零零散散的情节,张冠李戴胡乱堆砌的神话典故,商业化的组合构建,让
自古一句名言:“仗义每多屠狗辈,自古侠女出风尘。”国家兴亡,生杀予夺的关键时刻,义无反顾的反而是女人,畏首畏尾的却是男人。《柳如是》这部电影,算不上尽善尽美,却多少有那么点白发苏州的苍凉意思,冷色调的
1644年,风雨飘摇的大明王朝在李自成的进攻下土崩瓦解,存在270余年的明朝就这样灭亡了。这段历史人尽皆知,但李自成为什么起义或者是什么促使他起义的这就有必要说一下了,在往下深究竟发现这一切都源于怕老
曾今我也是一个十足的龙珠迷,但是现在随着课后繁忙的任务和现实中纷繁的的琐事,我也不再是那个无忧无虑的孩子,有时候觉得自己的青春像是臭水马桶的水奔腾的一去不再复返。今天上下午莫名接到克林发来的电子邮件,
一、十里秦淮介绍明朝的江南贡院占地约三十万平方米,东起姚家巷,西至贡院西街,南临秦淮河,北抵建康路,为夫子庙地区主要建筑群之一。其中明远楼的四周为考生应试的号舍,共计两万零六百四十四间。而一河之隔的官
一位署名“共赢”的朋友,读过我的文章《十问人生几何》后,留言道:“你的文字是那么的直指人心!你的文字是那么的宽慰人心!”我没想到自己的文字能得到如此评价,最起码说明它是有生命力、有价值的,不只是自我的
记得前几天在群里跟那几个兄弟讨论到最近的家乐福事件及其他相关的事件时,我曾说过:能被煽动起来,那也是一种气质。而且,在我看来,这还是一种很可贵的气质。冲动是魔鬼,但是没有了最起码的冲动,那也差不多要行
鲁迅说,“浪费别人的时间无异于谋财害命”。我说,人生漫长,从小到大始终滴水不漏从不浪费自己和别人一丁点时间的人是根本不存在的,包括鲁迅自己在内。这不是要和鲁迅抬杠。这只是在我真正读懂了鲁迅这句名言之后
有人提议把“扫黄”改为“扫淫”不知这两者有什么质上的区别?说是为了尊重保护受害的妇女。这样的命题在三十几年前是根本不可能存在的。那时对妇女的保护是令人恐怖的;强奸犯是死罪,就和杀人必须偿命一样,而且名
8月9日,网友张洪峰在他的博客里发表了一篇《擦汗门:烈日下交警排队半小时等政委来擦汗》的博文,文章一贴出便在网上热传开来,仅新浪微博中一条关于“擦汗门”的帖子转发率就达到了1600次以上,评论也超过5
青青大草原上一直都在上演着狼抓羊却吃不到羊的游戏,羊村的小羊们一直都有惊无险的生活着,而灰太狼绞尽脑汁也无法得逞但仍乐此不疲。羊历3632年,一个夏天的夜晚,悬月高挂,云淡风轻,因为没有捉到羊灰太狼被
喝醉是很难受的一件事,理智的人都在避免。人不能适应酒精,身体就会痛苦的反映出来。可喝酒的过程人却非常的享受,喝醉的人就常有。喝酒的享受在那里呢?风之子不妨总结一下:喝酒往往都是社交的过程,独自喝闷酒的
昨天晚上看报纸的时候看到这样一个报道:科学家们假设如果世上65亿的人都在一夜之间消失,地球将会变成什么样子?谁会记得我们人类曾经存在?整整的一个版面,都是各位科学家们的假设,让人满心荒凉。看着,心里想
题目只是广告,别说我们的商品在做广告,就连最客观最真实最具实效性的新闻的标题都打起了广告,这个世界虎头蛇尾的新闻太多了,这个世界到处都是水分,我们还能找到多少干货啊?好了,发完牢骚,言归正传。虽然不能
“社区很忙,社工很累,经费很紧,全是上级部门乱摊派带来的,请市长为我们减负!”昨日,南京市政府举行民生工作推进会,一批基层社区主任当着市长的面,向各政府部门“放炮”。秦淮区双桥社区是个老小区,六七名社
万众瞩目的世界杯小组赛巴西对朝鲜一战,已尘埃落定。网络和传统媒体篇幅众多的言论,都把敬意和赞誉献给了失败的朝鲜队;甚至英、法、德和对手巴西等国的主流媒体也不例外。平心而论,这场比赛起码是开赛以来最为精
一个名字都起得怪的科学院院士,又在炮轰中医了。鄙人没文化,是个二流子,居然不知道这位大名鼎鼎院士大人到底是哪面学术的权威。居说,他是反伪科学的一面旗帜,现在专轰中医和气功这两门伪科学来了。气功我不敢说
2013年,中央启动以整顿“四风”为中心的“群众路线教育实践活动”。“四风”的第一风就是形式主义。人们把只做表面文章,不讲实际效果的工作作风,称为形式主义。只图口号响亮,不求实际效果的形式主义,其直接
记得读过一名家美文,其中有这样一段:“各种事物都有它的极致。虎啸深山鱼游潭底,驼走大漠,雁排长空,这就是它们的极致。在一定的环境里,只有物景人文一体,才能达到它们的极致。”如今,在举国上下大力构建社会
每个人都不免有一个道理,或为温饱,或为名利,或为学问,或为德行,或为事功,或为醇酒妇人,或为斗鸡走狗,所谓“从其大体者为大人,从其小体者为小人”。这种分别究竟以什么为标准呢?哲学家们都承认:人生的最高