等待
窗口，吹来清晨的风，不像是冬天，竟带着清新细腻的气息。想着故事中的主人公，她的勇敢，她的无所顾忌，她的执着，她的坚忍与不平凡。墙头上有只小麻雀，小小的头不停的转动，翘翘的尾巴不住地摇摆。它也是在等待什
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永远的奔跑，在梦中
雨淅淅沥沥地下着。窗外，结实的土地还是禁不住雨水的揉捏、拍打，化作一滩烂泥。不知为什么，我会去触及心中至今无法愈合的伤痛，我只听见心在滴血，一滴，一滴，一滴……无奈地接受，被动地认命。其实，失去母亲，
精神生活，不啻侃谈的表象
人是要有点精神的，如果人没有了精神生活，就如同被关入囚笼的困兽，离死亡仅差一点之遥。——题记【1】人是要有点精神的，如果人没有了精神生活，就如同被关入囚笼的困兽，离死亡仅差一点之遥。所以人要健康快乐，
摊破浣溪沙三首
一春日花风入水香，玉园湖畔小茶房，细竹依人同镜照，比新妆。岸柳垂钩湖里梦，伊人斜倚画中窗，茶滚几番犹不问，问春光。二明日平湖变海洋，春光流逐远船航，此刻风情皆利剑，断柔肠。好景缘何离处设，愁颜偏要笑中
南腔北调
一比吊糟，恐怕是蚌埠方言的代表了。从小处说，它是鉴定你是不是蚌埠人以及有否蚌埠待过的关键标准；往大处讲，这是判定你是否爱蚌埠区别亲近远疏划分敌我的重要依据。然而，正是这个蚌埠人口耳相传的生活中的经典口
七绝·柳（三）
春至桃源正落梅，钓竿渔艇醉新醅。檐前吊脚高台柳，缕缕离愁待燕归。注：孤雁入群
好帖尝后方知味
近日读帖，看到一则轶闻：北齐灭亡后，两代皇后无奈无聊之余，在北周的首都长安公开卖淫。皇后成为妓女，谁不想睡，一时长安城刮起嫖皇后风。老皇后胡氏按捺不住内心淤积的兴奋，洋洋得意地对小皇后穆氏说，为后不如
读《色·戒》
（一）因为懂得，所以慈悲先知道《色?戒》这部电影，然后才知道这篇小说。没有读过张爱玲的《惘然集》，可现在却对它念念不忘，因为放不下《色·戒》。为之着迷的电影并不多：《花样年华》、《罗马假日》，现在加上
七律·玉诗坊《红楼梦咏白海棠诗鉴赏》讲座后题（新韵）
书馆香深深掩门，凭茶噙韵向冰盆。痴怀信点邀红句，妙论相生问雪魂。地僻幽来谁解语，怡成宴去自留痕。不觉两载他乡路，浅梦轻歌晨与昏。注：8月17日玉诗坊成立两周年
七律·端午寄思
备墨搜书艾节前，迎来诗苑艳阳天。轩昂对酒歌秋侠，激愤离骚唱楚贤。悬目京门仇伯嚭，孝身舜水忆曹娟。遥遥青史三杯酒，代代英雄一脉传。
七绝·变迁（两首）
潮头弄浪舞翩跹，庆贺丰收展笑颜。往日农耕勤陌路，而今赶海荡舟缘。八国联手踏平川，此辱今犹在眼前。感动沧桑迎巨变，神州四海筑威权。注：中华新韵。变迁不仅体现在由农民到渔民的变迁，也体现了中国由农耕文明向
除日
行将残腊尽，不见塞春回。高岭雪犹在，长河冰未开。生涯成过往，世事不重来。诗意无深浅，人情怕岁催。
七律·回访插队山村见闻纪实之六
一、村头大树激起尘封已久的逸事岸柳随风摇瘦枝，偶然追忆下乡时。本街本市登车走，同县同村起灶炊。语密心明生意趣，天长日久积情思。庄头树木依然绿，愧我苍颜衰老姿。二、亲见当年房东哥承包鱼塘，生活安适，羡慕
烟火谢了
在异族的歌舞升平中看了一场烟火，大屏幕反观它的鼎盛与凋零，下面的人欢喝，旧岁止尽。有人轻轻叹息，欲言又止，碎碎念念说一些不清楚的话语。蒙古族人跳着狂热奔放的舞蹈，摇曳着年夜里的气味声音，他们是一群天真
怎样才是“多善根”
《阿弥陀经》经说：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”就是说靠少善根福德，不可能去往生西方极乐世界，即往生必须要“多善根”。谁敢保证自己就是多善根呢？以下末学试图从多个角度来说明念佛即是多善根，让净业
一个骑士的穿越
题记：二零零二年的年底，咱们的魔童兄弟由于外出东莞工作，于是便也就离开了老家以及离开了网络，且一离开地就是长达四五年之多，二零零七年年底，咱们的魔童兄弟重返潮汕老家，昔日的“魔鬼文学社”之数名元老级人
有男同车
火车对面坐着两个男子，一个中年，身穿一套迷彩服，宽大显眼，偏于胖，腰间捆一条手指长的黑亮皮带，皮带下绑着个圆圆的肚子，微微鼓起跟塞了个球似的，眉毛浓黑颇有几分英气，眼神却总是躲闪，看不清楚清澈还是浑浊
红唇
你快立地成佛夜色衬托只为让你闪躲沉鱼落雁天姿国色我是九天最娇艳的花朵孤独陨落你别挡着我春闱衾暖只缘爱恨交割人挡杀人佛挡杀佛我是魔界最寒冷的剑气凌空划过鲛绡湿透云断天隔我是凡心凝结的一颗眼泪说什么才子坟
无言的握手
他第一次见她，是在媒体的封面上。那时候，她深陷绯闻，自由受限。他在街边的报刊亭的杂志上，一眼不经意得瞥到了有关报道，旁边还配有她的大幅相片。他买了那本杂志，然后知道她当时正在上海。他是官员，她是演员，
看着前面的眼睛
在二十年以前，我绝对想不到我最后是走上了从教这条路，竟然还学会了在讲台上滔滔不绝。别看我当了十六年的班主任，但我只是喜欢在孩子们面前说话，因为我从小就是一位腼腆的人，在大庭广众之下发表演说却不是我的专