2迎宗送祖
大年三十的早晨，母亲将备好的供品很有次序的摆到堂屋的迎门桌上，菜类有鱼、有肉、有豆腐、有炸藕夹等，主食并排摆放的全是馒头，供品的最前边放着一个旧碗，碗内装满沙土，用来燃香。母亲收拾好供桌，父亲从内屋的一角落里找出一个罩满尘土的布袋，解开用绳扎着的袋口，从中抽出一轴画样的东西。父亲踏着凳子上到摆满供品的桌上，将那轴画似的东西放开。原来那黄的再不能黄的东西并不是什么轴画，而是写有祖先名子的、用来祭祀祖先之灵的“影子”（有的地方叫“炷子”，细思之我以为叫“祖谱”较为准确）。文化大革命的头几年，这东西是红卫兵追抄的主要对象，属于“四旧”内容之一，必须交出来烧掉，否则，若被红卫兵搜出来，“祖谱”不仅保不住，还得被揪斗批判一番。因此，文化大革命一开始，红卫兵号令一下，大多数人家都把“祖谱”乖乖交出来烧了，但也有少数大胆的没交出来。我家的“祖谱”祖父说已用了几十年，文化大革命时是他将其偷藏在地窖里，才得一保存下来。文化大革命后，家家户户又都置办了这东西，似乎过年不挂它人们就觉得没有过年的滋味，不像过年似的。
父亲刚挂好“祖谱”，家族中的叔叔大爷、大哥小弟都来到我家，老老少少有二十多人，这时祖父便吆喝着“天不早了，快走吧，人家都把爷爷奶奶请回来了”。于是父亲将纸香装好，又拿出一些鞭炮、“二腿脚”分给孩子们，便出门去请“爷爷奶奶”了。所谓请“爷爷奶奶”是指自己家族中所有祖先的神灵。我们家族的祖坟在村子的南方，因此，我们家族的人出了家门便沿街向南走。一路上，老人要孩娃们多放鞭炮，以显示其家族人丁兴旺，欢天喜地之光景。请“爷爷奶奶”并不到祖坟上，一般在村外的十字路口，朝着祖坟的方向，烧些纸香，然后每人磕三个头就行了。回来的时候，大人一再嘱咐路上要把嘴闭严，一律不准胡说八道，以免惹得“爷爷奶奶”生气。更不准在路上燃鞭放炮，以免将“爷爷奶奶”的神灵吓跑。回到家，在供桌前点上香，烧过纸，然后在各个屋门口横上一根木棍，以免神灵走掉，就算把“爷爷奶奶”请到家了。祭祖也叫送“爷爷奶奶”，就是把请来的先祖的神灵送回去，一直送到坟上，也叫初二上坟。上坟的时间一般在大年初二的早晨的七八点钟，最迟不得延误到下午。上坟的人员还是请“爷爷奶奶”的那班人马，但要比请爷爷奶奶时热闹的多，出门时家家户户比着燃放鞭炮，村里村外如雷炸炮轰，硝烟弥漫，像正在进行着一场残酷地战争。初二上坟还有一条清规戒律，就是只允许男人参加，那怕三五岁男孩。究竟是什么原因，我从没问过老人，但后来我想大概是重男轻女的原故。回想起来我的父亲大爷叔叔还是比较开明的，他们从不要求家人抢早上坟。他们说天早了太冷，把人冻坏了不值得。大年初二正是一年最冷的时候，有时赶上下雪，有时地里的雪还没化，尽管如此我仍很愿意跟大人去，因为一路有鞭炮可放，田里黑黑鸦鸦的人潮不断，十分热闹。在村子里，我家算是小族人家，上坟的队伍显得渺小，燃放鞭炮的时间也很短，人家王、李、庞、梁几大姓上坟的队伍多达百人，鞭炮在街头一放就是个把钟头。父亲把纸香放到一个提篮里，又装上一些鞭炮，把整个篮子装的满满地。父亲在供桌前点燃最后一叠烧纸，并跪在地上连磕了三个头，同时口中念叨着向祖先致歉的话，直到烧纸燃尽变成黑灰他老人家才直起身。在门外放过一阵鞭炮，和家族的人开始往坟地走。我家的坟地离村子很远，走半个时辰才能到。出了村子才真正感觉到数九天的寒冷，风刀割般地顺着衣服孔往里钻，一直钻进肉骨里，脸、鼻、耳如钳铗般的生疼。到了坟地，大人到各个坟头前焚纸磕头，我们这些孩娃儿便抢着放鞭炮。鞭炮的爆炸声在天寒地冻的旷野里显得特别好听，近前一片脆响，远听阵阵闷响，耳感声微，但传的很远很远。特别是那些大个的“二腿脚”，如炸雷一般，惊天动地，震撼四面八方。
上坟回来，母亲已把桌上的供品收拾干净，父亲把挂了两天的祖谱摘下来，扎好，重新装进布袋放起来。我望着刚摘下祖谱后的那堵黑墙和那空荡荡的木桌，感到十分沮丧，情绪一落千丈，这年你是否走得太匆忙了？我想把年留住，可每年都只能是空想。后来我远离家乡到城市参加了工作，但只要我回家过年，每年大年初二都坚持同家人一起去祭祖。家人怕我冻出毛病，便劝我不去为好，我却感到十分不安。这时已步入而立之年的我，心境虽大不同于当年，但我祭祖的心情丝毫没减。我祭祖的目的只有一个，去看望一下长眠地下的列宗列祖，问候一下曾养育过我的祖父祖母！
