司徒男是很认同易学大师尚秉和先生观点的，周易在先秦以前只叫易。
周易是后世人为区别连山、归藏两易而叫起来的。这连山、归藏两易据说也是经卦八，重卦六十四，在先秦之前的典籍中已有记载。只是这两易都消失了，仅剩周易流传下来。后来有人考证说，连山为夏易，归藏为殷易，加上周易共为三易，与史书上记载相吻合。这虽不是确论，但至少可以看出易产生的年代是很久远了。
周易的“易”，一般作变化解，辞源、辞海、现代汉语词典上的说法大体相同。冯友兰先生在《中国哲学简史》中也佐证道，易字由日、月组合，日表示白天，月表示夜晚，日出月落，昼夜循环，日月象征天道变化，变的含义隐寓其中。其实在周易中对易字早就作了解释，“生生之谓易”。意思是说，诞生新生命就是易。用生产来说明易，说得很形象，再通俗不过了。
易者，当然是指懂周易的人，或是从事周易的人。司徒男既算，也不算这类人。因为他是政府管员，拉不下脸面来，象街头的摊贩一样吆喝着，在街上摆摊给人算命；也不属于专职研究人员，政府部门也没有这样的研究机构。他只是周易爱好者，但钻的比较深，并且有一定的造诣，而不是那种不懂装懂，浅尝辄止，半桶水似的，一般般的懂。

司徒男是市志办副主任，他对周易产生兴趣纯属偶然。
在市志办工作，相对政府其它部门来说是比较清闲的，主要是摘编、遴选本市发生的一些大事，用于修史写志。在过去，修史写志是了不得的大事，能名垂千古，青史流芳。修史写志的人都是学富五车，才高八斗的人，历朝历代无不是由翰林院大学士们为主，是很荣耀的。手捧清茗，满屋书香。谈笑有鸿儒，往来无白丁，无案牍劳形，无人事纠纷。对于大学中文系毕业的他来说，是再好不过的工作了。

撰史要求知识面宽，司徒男好读书，便利用这份清闲读了大量的书籍，诗词歌赋，经史子集，星相医卜无所不涉。尤其喜欢《周易》。认为《周易》是本旷世奇书，取象于自然万物，用阴阳变化象征自然、社会的变化发展，探微索隐，洞察幽明，极富辩证法。
比如泰卦，从自然物象上说，泰是寒退暖生，万物融和的象征。泰卦又是十二月消息卦中正月之卦。正月是四季中春季首月，大寒过后，立春时节，阳光普照，大地复苏，一派生机勃勃，是泰的象征。泰卦三阴爻在上，三阳爻在下，阴消阳长，有三阳开泰之说。从人事国运上说，阳表示正气，阴表示邪气，阴消阳长，阳进阴退，泰是通畅、祥和、昌盛的意思。否卦则相反，天在上，地在下，阴进阳退，阴盛阳消，在自然物侯上是暑消凉生，节令变化的标志。在人事国运上则象征邪道上升，正道消退。
周易的神奇在于阴阳的无穷变化和它丰富的内涵与外延。它是中国古代先人在探索人与自然，人与社会奥秘留下的宝贵财富。不了解它，就永远是个谜。

周易64卦讲的全是进退得失，系辞大传更与孔子的思想一脉相承。用于治国、管理、军事、人事、商务无一不可，和《孙子兵法》有异曲同工之妙。
当然周易也是本占卜的书，里面包含了大量当时人们对自然、社会，人世生活的经验总结，因而又是一本宝贵的人类行为学著作。
学周易如果不懂占卜，是学不好周易的，这是司徒男的体会。而他也确实在卜噬上狠下了一番工夫，《三命通会》、《渊海子平》、《滴天髓》、《梅花易数》、《卜噬正宗》等命理书籍读了个遍。正所谓一通百通。司徒男有着深厚的文化根底，阅读古文毫不费力，又身处政界，通达人情世故，很快便明白了命理是怎么回事。

他无事时喜欢到街边摆的卦摊上转一转，看那些江湖术士给人看相算命。
按说现如今社会昌明，科技发达，大部分人都是受过教育的，有知识有文化，不再愚昧闭塞，但偏偏有人喜好这一套。就象有人信教、拜菩萨一样，早晚一注香，初一、十五要吃斋。又比如西藏佛教徒去拉萨朝圣，千里迢迢，风餐露宿，一步一叩首，你就很难说他为什么非要这般做不可。司徒男也同样，只是他与别人的差别在于他是内行，而一般人是外行，外行看热闹，内行看门道。

摆卦摊的大多喜欢摆在翠湖公园边。公园里亭台楼榭，粉墙红瓦，杨柳依依，芳草萋萋，曲径通幽；湖面上碧波荡漾，游船飘逸。那里人来人往，好做生意。
公园大门两侧布满了摊位，卖小吃的、卖玩具的、卖花鸟虫鱼的、倒腾旧文物的，加上看相算命的，一眼遛去足有二三十个摊子。整天熙熙攘攘，很是热闹。
卦摊一般都比较简单，地上摊块三尺见方的卦布，一个签筒，插一把纸签或竹签，再放上几枚铜钱，几本揉皱的命书，就是一个卦摊。摆摊者有男有女，有老有少，老的六、七十岁，年轻的二三十岁，有的竞然还堂而皇之地挂着相仕胸牌。
阳老倌属于资深摆摊者，年约六十余，一袭浅灰长袍，颏下一把三四寸银须，羽扇轻摇，颇有点仙风道骨派头。
“来来来，君子下马问前程，我给你看看相，不准不要钱。”
阳老倌对一过路年轻人招手道。
司徒男见过他给人算命，知道他根底不行，连四柱、八卦都排不好，解说时更是破绽百出，但嘴巴却能说会道，死人也能让他说活。加上善于包装，一副世外高人的样子，很有点吸引力，总有人去找他，生意倒也过得去。
阳老倌握住那年轻人的手，仔细瞧着，又看了看他的面相，说道：
“你好相啊，天庭饱满，地阔方圆，手掌绵软，是贵人之相呐。只是印堂有些灰暗，麻烦缠身……”
谁知小伙子并不吃他这一套，使劲挣开被抓的手，说道，“我就是一打工的，哪是什么贵人，你少胡扯。印堂暗是没休息好，昨晚加班，哪有麻烦？……”
阳老倌倒也不以为杵，这类事他见得多了，早有心理承受能力，依然面带笑容，任他离去，眼睛却在搜寻下个目标。

看着这情景，司徒男不由得感叹，看相算命，自古有之，由来已久。《周易》就讲观象，象有卦象、爻象之分，仰观天文，俯察地理，在天成象，在地成形，方以类聚，物以群分。《黄帝内经》也讲观象，人体五脏六腑，精气神脉皆有象，望闻问切即是观象。只是这象不能乱观。
他记得，《周礼》上有记载，大卜掌三兆三易三梦之占，以观国家之吉凶，以诏救政。除大卜之外，还有卜师、龟人作辅助。这本是一件很严肃、