祖父的老家在长乐县（现改称市）乡下。因此，生活中凡是遇到来自长乐的人，我都称之为“老乡。”
几天前，偶遇几位老乡的老乡，真正在老家生活的人，闲谈老家的事情，谈到了现在“乡”里的的“村官”选举的事。
老家人习惯把建制上的“村”说成“乡”，一般有几千户人，少有低于1000户或高于10000户的；而把建制上的“乡”，习惯说成“公社”或“镇”。
他们异口同声地说：“选举比任命好！”我听了当然很高兴。
但是接下来的理由，有的我很赞同，有的却有点让我觉得不可思议。
理由1，是“选举的村官，心里有村民；不象任命的村官，心里只有上级”，“他们对我们很客气，不象任命的村官，对我们象上级政府派来的老爹一样。”
老家人把“老爷”习惯说成“老爹”。
这个理由我很赞成。
理由2，“选举比任命对村民有好处。”
“好处在哪”我问。
“现在都是富裕的人竞选啊，他们有的出外做生意发财，有的在家乡办工厂赚钱了”。“他们参选前，会给我们每个人发300到500元钱，有的家庭人多，一次选举可以收到2000~3000元；有的家庭人少，也有上千块钱呢，”“过去任命时，他们把钱都送上级了。”几个老乡在“抢答”。
“那你们只要有钱就行，谁给钱多就选谁是吗？”我问。
“那可不对，谁好谁坏我们看得清，坏人给钱再多，我们也不要。”一个老乡答。
“那你们会不会所有参加竞选的人送的钱都要？”我又问。
“你这‘福州仔’老乡，把我们看得太低了，我们可不象你们城里人那样，我们只收一个人的钱，收了钱就要投人家票。”看来老家人还是不失淳朴的民风呢！
老家人把迁移到福州居住后生的子女，习惯称为“福州仔”。
“那么你们收钱的标准是什么呢？”我再问。
“一般是选血缘亲的、平常做人好的、有本事的。如果差不多，谁先来就先收谁的，收了钱就要兑现选票。”另一个老乡说。
“那人家怎么知道你是否投他票呢？”我接着问。
“我们做人凭良心，从开始选举几年以来，还没有发现有人收钱不投票的。”老乡继续答。
听了这些，我开始对老家乡村的选举文化有点印象了。但是我还有疑问：“那镇里不会干涉吗？”
“镇里的老爹有吃有喝就行，他们来监督选举时，几个候选人会一起出钱请他们，再说镇里来的人也不愿意做坏人。”
“做坏人”是老家人对“得罪人”的习惯说法。
“他们干涉得了吗？都是乡里乡亲的，谁会出面揭发呢？再说，谁要是揭发了，害得大家拿不到钱，今后他怎么在乡里生存？”
“人家竞选的人也不会承认花钱买票，他们会向镇里领导说是靠乡亲支持致富，所以富裕了要回报乡亲，与选票无关。再说那些会致富的人，头脑都很灵，懂得怎样应付镇里的老爹。”老乡们又在抢答。
“那么他们总要发表竞选演说吧，总要承诺做一些事吧？”我继续刨根问底。
“竞选演说那是做样式，没有谁把它当回事！”老家人习惯把“做样子”说成是“做样式”。
“那么，你们找你们自己选上的村官办事，会不会好办一些？”我还在问。
“那可不一定，我们还是按老规矩办事。比如盖个章，根据情况，该给100块钱的给100块钱，该给1000块钱的给1000块钱，一分也不少。因为选举时人家给我们钱，我们投人家票，银货已经两清了。”一个年长的老乡说。
“所以你们都拥护村官选举对吗？”这是我的最后一句问话。
“对啊！”“那当然了！”“选举比任命好！”老乡们七嘴八舌地回答。
我谔然！