混混愕愕的过了一阵子，在近两个月里，一些事总是像恶灵般缠着我，说不清是是非非。一度的觉得自己年纪轻轻便已沉沦积朽，无思进取，有时也起誓要修正自己，实现骑马射箭，狼行千里的想象。可一个对自己总是妥协的人，只是会幻想和向神保证而已，于是便空虚了。
空虚了，无常了，就失落的很。人在心理失落的时候，怀旧绝对是一贴云南白药膏。
与其说怀旧不如说是再一次接受一种精神的洗礼，做一个热血青年该有的那种澎湃呢。遇到了自己两年前曾经泛读过的当时给了自己很大鼓励的《狼图腾》，就再读，细细的，品味的。狼独有的那种自立、自尊、机敏、勇猛、团结总是能让一个被羊性雌化了的男人想到自己的脊梁。
带我入境的依旧是单骑过群狼的紧张，一位下乡在内蒙额仑草原两年的北京知青骑着一匹老马误入了狼群的“会议室”，在镇静到毛孔都在呼吸的表象下是灵魂出窍，他们最终人借马力、马感人定的抓住狼多疑和怕钢铁敲击声走出了鬼门关。我敢说阅读的人肯定也会手心冒汗呢。
在草原牛、羊、马倌都是对狼爱恨交织。狼会偷牲畜也会赶走对草原植被破坏严重的旱獭、黄羊和鼠类。有几位知青因此迷上了狼，他们偷偷在一狼洞捉了几只小狼并挑选了一只健壮的小公狼做为研究对象，他们在那个一片喊打“资本狼”、“修正狼”的环境下像养自己的孩子一样养着小狼，宁肯自己几日无肉也不会让小狼一日无油。遭到了反对，他们只好编着“养狼是为了更好的打狼”的违心言论。陈阵杨克以待师之礼去对待小狼，小狼也教会了他们什么是自立与自尊。当他们想像养狗一样养狼时，小狼总是不同意，做一些让他们始料不及的事。比如会自己挖洞保护自己，自己去争取自己能得到的一切。当想以一个赐予主的身份与它交流时，小狼就会显出它的距离，它不准人走得太近，更不准把它看成是一只狗。它的意识里是与人平等的却又驾于众狗之上的，那种自尊是一种天性。有如郑渊洁所说：“太阳的伟大之处在于它把光明洒向人间的同时不让任何人接近它。”说到天性就不能不提起小狼的自救“挖洞”与无师自通的仰天“长嗥”，当然还有它的弱点——怕不能触到大地的天性，就如那一离开大地母亲便消失了力量的英雄一般。狼的自尊还表现在死上。记得文中描写的狼群打围军马的事例，为了让同伴不在被拖着肠子的折磨中死去，也为了保持战斗力，健康狼会咬死被马踏破肚子的战斗狼。再一个事例就是被军用吉普追得累裂肺泡的那头大狼，死去的最后姿势是蹲下来回头望着，生命成了凝雕，就如歌词唱的“瞬间已成永远”。
狼的最主要特性是追求自由。“有奶便是娘”的小狼在平时表现的如此忠诚，但是吃饱后一有机会做的却是为了逃跑，它似乎从没有丢弃和失望过自己的理想。大丈夫能屈能伸或许说的还不透彻，等待机会追求自由才是最可贵的。
狼的机警与聪明是狗所不能比的，蒙古人总是骄傲的说狼是蒙古人的导师，是成吉思汗陈兵用兵的老师。“飞狼”故事的团结、为保护群体幼仔的反向“逃跑”的牺牲、仰天长嗥的利用声音、军马打围的天时地利、抓旱獭的虚实引诱、吐出食物提高速度……有很多的案例都让人匪夷所思，加上狼的野性与坚忍，可以说是战无不胜了，只是万物都有它的缺点，总有盈亏的时候。
大智若愚，毕利格老人是狼教出来的人中狼王，也是最能了解狼性的不多的人之一。他知道，草原人的生存法则：宏观调控、生态平衡、尊重自然、具有危机意识。草原人打狼又护狼，因为狼能抓鼠和旱獭，而鼠和獭洞可是草原马倌的心头大恨，狼能消化腐尸不致闹瘟疫，狼能驱赶草原大害的黄羊群以免黄灾，也因为如此而保护了草原牧草，使黄、白灾来了人畜不慌……与毕利格一样的是那只“三只眼”的“二郎”丑狗，它杀狼不眨眼却又爱小狼如子，复杂的举动可能就是和草原人一样让人无法理解的了。说到“二郎”的丑，其实是在生存中留下的光辉印记，它“体无完毛”、“颜无完面”正是与狼的斗争中留下的，草原人认为一只毛发完好的狼不是一只真正的狼，反而伤疤累累耳缺面乱的狼才是可敬可佩的战斗狼，也许狼天生就从腾格里那里带来了斗士的智勇吧。毕利格老人与狼的让人不解，其实老人早就告诉我们了，那就是“草原是大命，其他的都是小命”。这是一句富有哲理的尊重自然的法则，在那个年代有谁能了解呢？在今天看来，正是我们所提倡的和谐了。可有人却是在肆无忌惮地索取，当外来人毫无敬意的利用着先进武器和研究狼的成果披着狼皮、吃着烤天鹅的时候，废坍的百年老狼洞和消失的“天鹅湖”却似乎在回声：“救救这些可怜的孩子。”
至于狼性与羊性之说，也就是草原游牧民族与农耕民族性格之说，我觉得这是由于生存的环境来决定的。草原人生存要艰难的多，他们生存所付出的成本了就大，长寿的人很少，这也练就了他们为了适应环境而不得不像狼一样去战斗的性格和无法解决而祈求苍天的信仰，而农耕民族只要有土地和自然环境就能生存繁衍，他们更专注与植物了天气打交道，而且都不是生死攸关的事情，于是性格就难免文静下来，有时候难免遇到群羊观狼吃羊的局面。但在攸关生死的时候，有些具有头羊性格的人也就总能带领他们去战斗。狼羊交锋但又互不能灭也许正是和谐的法则在起着作用吧。有人说农耕人“面朝黄土，背朝天”、“人定胜天”是俯视自然，游牧民族是仰望腾格里、长生天的，我认为他们都是为了生存，农耕人不也称天为“老天爷”吗？他们在遇到困难时都信天,只是农耕民族更多了分战胜自然环境的信念，这也许就是羊性发展而不为狼所灭的原因。
国家的竞争，最根本还是民族性格竞争。而民族性格的形成是诸多传统文化和现代文明的精髓浓缩历练出来的，去伪存真，迎接挑战，自强不息，永不满足。为此，《狼图腾》所揭示的是从“龙图腾”角度找到了中国落后的根源。其倡导的开拓进取的精神，呼唤强悍文化的回归，无疑为我们民族振兴多提供了一条道路。多一点狼性，少一点羊性，做人当自强，解“狼”之谜，与“狼”共舞。轮回一甲子，在世局变幻中，中国在不断地增强着自身的影响和召唤力，“中国梦”也仅有前奏，更需要我们找到自己的精神内核去支持自己。
回过首来，却发现《狼图腾》的思想其实就是道家所提倡的“自然”、“平衡”和儒家的“合而不同”理念。想到了奔