男大当婚，女大当嫁。我们的婚姻缔结如同企业间合作，必须具有某些共同的属性，双方才有可能心连心地走到一起。事实上，你的婚姻缔结具有相当的偶然性。婚前，任何适龄异性都有可能成为你的亲密爱人候选人，只是因为接触和交往的限制，你不可能认识所有的他们。恰当的时间遇到恰当的你，这就是命中注定的缘分。换一个时间，或者换一个地点，我的爱人也许就不是你。
你的形象、学识、职业和家庭背景等因素构成你的婚姻资源。你的婚姻资源越丰厚，你对他人的吸引力就越大，你的选择范围也就越广。选择怎样的婚姻就是选择怎样的生活。幸福婚姻的秘诀在于首先把好选择关。一着不慎，满盘皆输。遗憾的是，我们需要什么样的爱人，有时我们自己也说不清楚。有些女孩，本来心里还没有拿定主意，但面对男方的猛烈进攻，一时无法拒绝，只好束手就擒。到头来，性格不合，常常成为错位婚姻的不约而同的托辞。
婚姻是唯一以法律形式固定下来的人际关系。和谐、稳定是婚姻的基本要求。和谐的婚姻用数学公式表示，就是1+1=3。婚前，一个你，一个我，两个独立的个体。婚后，我中有你，你中有我，两个独立的个体合作成为一个联合体。我们可以青梅竹马，也可以素昧平生。我们来自两个不同的家庭，我们有着不同的文化背景，但我们互相认同。婚姻就像两个人的共产主义，资源共享，优势互补，一切免费。婚姻的联合使“我”合法地晋升为“我们”。
和谐的婚姻必须同时满足人们物质生活、精神生活和性生活的需要。没有物质，你的生存就面临危机。我们都知道马克思和燕妮的爱情故事。拥有博士头衔的马克思由于选择了一条独特的人生道路，不为社会当局所容，有一段时间过着颠沛流离的生活，没有钱付房租，没有钱给孩子买奶粉，甚至没有钱安葬病故的孩子，所以后来女儿恋爱时，马克思特别强调经济的重要性。我们只有在基本的物质生活需要满足以后，才有追求精神生活的闲情逸致。
理所当然，通过婚姻我们可以获得性生活的满足。婚姻的性不仅可以满足我们的生理需要，还可以满足我们的生育需要。传统婚姻功能单一，几乎就是传宗接代的生育组织，但“丁克族”的出现，不容置疑地宣告了婚姻生育功能的蜕化。
婚姻的稳定性要求婚姻持续的时间越长越好。但幸福的婚姻不只是要求时间的长度，还需要感情的深度。如果不能两全其美，有人主张不求天长地久，但求曾经拥有。婚姻幸福的前提是能够互相满足对方的需要。你想要什么，必须让你爱人知道；你爱人想要什么，你也应该了解。兵法有云：知己知彼，百战不殆。婚姻是一个互相支持的系统工程。与其婚变后哀叹知人知面不知心，不如事先推心置腹，了解他，帮助他，成全他。
婚姻理应是世界上最亲密的生活组织。婚姻不只是两个人同睡一张床，还需要两个人共有一个生活目标。婚姻是在纷繁嘈杂的社会里关起门来过自己的小日子，具有极度隐秘性。你的婚姻在别人眼里始终只是一种表象，就像一本书，封面的精美不能决定其价值，内容怎样唯有你自己了如指掌。所以有人说婚姻如穿鞋。鞋大了，走起路来不方便；鞋小了，脚难受。与其有鞋不合脚，不如无鞋光着脚。也许，这就是有人宁愿独身也不愿凑合结婚的心理。幸福的婚姻可以带你步入天堂，不幸的婚姻则把你推向地狱。
纵论天下婚姻，无论以怎样的形式开始，目的都是一样的。那就是咱俩在一起，白头到老。婚姻没有对错，只要不违背习俗，你情我愿就行。虽然没有人选择痛苦，但因为选择不当或者经营不善，在我们身边，有很多婚姻并不如意。要想解除婚姻的痛苦，要么改变态度，要么改换门庭，二者必居其一。其实离婚并不可怕，可怕的是病态的婚姻态度作祟：既不愿有丝毫让步，又不愿离婚，宁愿耗着。我不舒服，你也别想快乐。
幸福的婚姻不是从天上掉下来的。你的婚姻幸福与否不仅取决于你的选择，而且取决于你的经营。婚姻的经营必须坚持独立、自由和民主的三大原则。所谓独立，就是亲密有间。你是你，我是我，就像两个相交的圆，重叠的部分是婚姻，分离的部分是独立的你和我。两个人无论多么相爱，仍然是两个不同的个体，不可能完全重合成一个人。所谓自由，就是你有权利按自己的意愿生活，我也同样。婚姻不是限制人身自由的拘留所，婚姻是一种平等的合作关系。所谓民主，就是尊重。尊重爱人也就是尊重你自己。两个人在一起生活，难免有磕磕碰碰的时候，不可能时时处处都配合得天衣无缝。如果没有互相尊重，互相谅解，就很难在一个屋檐下和平共处。所谓幸福的婚姻，其实就是爱人、情人和知己的三位一体。如果你们夫妻既是法律上的配偶，同时又是情感上的知己，生活上的伴侣，那么，毫无疑问，你们的婚姻就是幸福快乐的。
