在布达拉宫西门预约好第二天的票，雨又淅淅沥沥地下起来了，百无聊赖地跟着绕着布达拉宫转经的藏民们。淋着雨跟着人潮，心无杂念地转动着不知被转得光滑无比的经筒，烦躁的心也渐渐平静下来。
转完经正痴痴地望着宏伟壮观的布达拉宫出神，一位旅行社的藏民前来询问要不要参观布达拉宫，知道我已预约好明天的票，就热情地为我介绍拉萨的其它热门景点。当他说到藏传佛教最大的寺院哲蚌寺时，我的心突然动了一下，于是推迟了去参观西藏博物馆的计划。得知我不会参团，还是很热心的告诉我可以在白塔下面坐24路公交车。在白塔脚下我竟然错过了那块小小的公交车牌，四处乱找终于在北京中路坐上了同样可以到达哲蚌寺的25路公交车。
拉萨的公交车票价一般是一元钱，但是很多车上都没有报站广播，甚至连站台牌都没有，每次坐车只好让师傅到站时喊下车，幸好师傅们也很热心，每次都很乐意帮助。
到了哲蚌寺站下车，往前走不远就到了山脚。从山脚到寺门约2公里，步行要半个小时。所幸在山脚就看见了一群藏民涌上一辆中巴班车，上前一问是到寺大门的，于是上车。中巴车开了一会儿就在蜇蚌寺的牌坊前停下，正想着路程真短，下了车才知道，原来是过安检兼买门票。下车的大部分是游客，只有几个藏民下来安检，其他的都在车上等待。哲蚌寺对藏民是免费的，本想混过去，眼尖的售票员看到皮肤较白不像藏民的人都要喊住买门票，门票50元/人。买好票过了安检道，发现车子已等在大门里面。不知道如果在车上不下来过安检能不能逃票过去！车子沿着弯弯曲曲的盘山开了十分钟左右便到了寺山门。车上没有人来收钱买票，下车才知道司傅已站在门口，大家自觉地把2元钱交给他。
哲蚌寺坐落于拉萨西郊的山坳之中，是藏传佛教格鲁派六大寺庙之一，解放前这里的僧侣数目多达10000人，与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。建于明代永乐十四年（1416年），名为“白登哲蚌寺”，后简称“哲蚌寺”。在藏语里“白登”意为祥瑞庄严，“哲蚌”意为堆积大米。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。寺内共有4个僧院（扎仓）、29个康村。哲蚌寺主要由措钦大殿、四大扎仓（即罗赛林扎仓、德阳扎仓、阿巴扎仓、郭芒扎仓）和甘丹颇章几部分组成。
进了山门，抬头便看到了山上雕刻在大石上色彩鲜艳的佛像和晒佛台。听说每年藏历六月末的雪顿节哲蚌寺都会举行盛大的晒佛仪式，长约30米宽20米的大佛像在山上的晒佛台展出，同时会有藏戏等节目表演，是拉萨最为盛大的景观之一，每年都会吸引全拉萨的人前来朝拜。可惜我来的太早还没到晒佛的日期，没缘看到晒佛时的壮观画面，就连别人说的每天午后，辩经场上热闹的辩经也没能遇上。
哲蚌寺殿宇相接、群楼层叠，基本都是三层建筑，从落院、经堂和佛殿逐层升高，强调着佛殿的尊贵地位。在这海拔3800米的寺院里爬上爬下真不是件容易的事，参观了几个小殿后我已累得气喘吁吁。寺院白墙红顶，殿堂建筑大多是木头结构，窄小木梯的扶手在悠悠的岁月中已变得十分光滑。殿堂内不允许拍照，拍照要交十元钱。寺里收藏有数有万计的文物古籍，各殿所供不同时期的许多历史悠久、神态各异的佛像，看得我眼花缭乱。
藏民们细心地为佛像添自己带来或在寺庙小店里买来的酥油，然后双手合十地献钱。虔诚的信仰也感染了不信佛的我，入乡随俗地找出零钱去朝拜。正愁零钱用完时，惊讶地发现身边竟然有人坦然地拿喇嘛放在边上盆里堆满的零钱。原来他们把整钱放进盆里，然后再拿起一角一角的零钱，供奉时只放一角一角的零钱就可以了。于是我也有样学样，把整钱放进盆里去找零钱，然后慢慢去朝拜众多造型怪异从没见过的佛。
措钦大殿是哲蚌寺的主要建筑，听说大殿内的经堂规模宏大，装饰华丽，还供有哲蚌寺的主要信仰物——右旋法螺。它是在破土新建时，宗喀巴从“廓布山法库”掘出的一只法螺，赠予弟子扎西班丹，预祝他建寺圆满成功，并以此为基地，弘扬佛法，广建寺庙。弟子扎西班丹把它尊为佛祖所赐的寺宝，珍藏在寺内。可是当我筋疲力尽爬到措钦大殿时，大门却紧紧关闭。大殿前宽阔的石铺广场边上堆满了木材，不知道是不是正在维修中。只看到在大殿顶上前方正中央金光灿灿的法轮与鹿，听说它叫“祥麟法轮”，象征佛法生生不息，万物皆有佛性，也是纪念佛主在野鹿苑初转法轮传经，温顺的小鹿跪下来听法。它是佛教寺院的永久标志，也是佛教教义权威性的标志，所以在每一个寺院都可以看到它的影迹。站广场俯视，被群山包围着的拉萨城密密麻麻的房子就呈现在眼前。午后有几缕阳光穿透乌云洒了下来，让整个城市就像披上了一层金纱一样神圣。
走马观花地看完出来已是下午2点，下山的2元班车已下班，只有一些私人车在搭客，价格超贵，刚好遇见三位驴友，于是与她们一起拼车打的回市区。
