今年8月，我们零距离地触摸了西双版纳丰腴秀美而温香软玉的肌肤，感受到了热带雨林景观的独特魅力，管窥了傣家人与众不同的生活习性，很是感慨。
距离昆明市区560公里的云南边陲西双版纳，虽然有高速公路贯通，可车道在山际盘绕弯曲，大起大落大开大合，没法和内地的高速公路相比，正常行驶要在10个小时左右。而版纳到越南、缅甸、老挝等边境，据说最近处只有个把小时车程。于是当地民谣就有：云南十八怪，出国要比出省快！
是月中旬，已经进入版纳的雨季，整个天空便泼洒着酣畅淋漓的雨，觉得温热中透出点凉意也还不错，但必须撑伞，不方便拍照。当地人说，这儿如果不下雨的话，白天气温不会低于40摄氏度，要么天上下雨，要么身上流汗！
啊，想来处于高纬度的热带雨林，或许就应该是这样吧。充沛的降水，高热的气候，肥沃的土壤，共同催生出异常丰茂的植被！同行的人们就玩笑着说，到这里来看什么呢？不就是看了大树看小树，看了小树看小花，看了小花看小草嘛……版纳的绿化率超过97％，我们置身其中，觉出湿漉漉的空气里都混着花草味，丝丝缕缕浸进肺腑里，十分熨帖和舒心！
版纳最主要的民族可能要算傣族，之前我们对该民族的印象，停留在电视连续剧《孽债》中，剧中那一群群活力逼人的知识青年，带着沸腾的热血，揣着美好的梦想，分别由上海、广东、四川……奔向这块不曾开化的土地，奔向这片广阔天地来“战天斗地”，而今想起，仍感莫名悲壮！
初来乍到的知识青年们，特别是刚从城市来到这边陲的年轻人，有激情有才情，却缺乏边地生活的常识。他们三五成群地到原始森林开垦或者伐木，前面踏进深林的人倒下去了，后面跟上去的人咋也接着倒下去？没有醒转来的年轻人，用生命的代价换来的认识是，原始森林的瘴气太浓，完全可以致命。
当然，这些个知识青年，也确实给版纳人们民带来了文明和进步！特别是很多人义务当起了老师，为当地人办起了不少学校。他们教导这里土著的各族人民，学会了汉语，民族间的交流沟通更容易和方便了。谈起这些，就是在今天那些本地的傣族女孩儿还满含感激哩！
在生活习性上，版纳居民至今还保留着母系氏族生活方式，女子持家，男子外嫁。哪家如果生一女孩儿，都必须要大操大办，进行庆祝。也许会锣鼓喧天地邀来亲朋故旧吃上三两天！一个家庭中地位最高的当然要算外婆、母亲等女性长辈了，家中大小事务应该他们拍板。生下的女孩儿可以任她们东西南北到处疯跑。不过，奇怪的是族中人是不允许女孩子学习傣族文字的。只有等到她们都到了义务教育年龄，才送她们到当地政府办的体制内学校学习，自由发展，天性基本不受约束。
女孩子长大了呢？要是中意了哪个猫哆哩（英俊的男孩子），就邀他到自己家庭中做三年苦力，以示考验！期间是决不允许同房的。而且这男孩儿必须睡在客厅，睡时也必须脚朝大门方向，表示还属于外人。只有当哨哆哩（漂亮的女孩儿）觉得考验基本通过，才允许他在客厅头朝大门脚朝内那样睡。这时苦力差不多就要结束了。
傣族人的睡房是一个大通铺，他们全家几代人绝不会分房而睡，只是中间用不同颜色的蚊帐相分隔。如老人用的是黑蚊帐，孩子用的是白蚊帐，新婚夫妇用的是粉蚊帐……当然，他们最大的忌讳就是不允许外人窥视卧室，认为卧室是灵魂所在的地方，绝不应该受到打扰。所以，那儿一般是大门紧闭，谈话中对卧室情况也讳莫如深。听傣家人自己介绍，每个家庭的卧室中都一定竖有一根巨大的木柱——灵魂升天柱，凡是过世的家人，就要在里面整理仪容，然后人的灵魂就会顺着柱子升上天界。
在当地有文化的男孩子虽然干重体力活不行，但还是更受傣家女青睐。所以当年那些到版纳的知青，好多在那里都留下了孩子。可是后来在返城浪潮中，他们中很多人却毅然决然地离开了版纳，离开了他们曾经相亲相爱的人，劳燕分飞。娃娃们在《孽债》中唱出了：“妈妈一个家，爸爸一个家，留下一个我，究竟是为什么……”特定时期这样民族融合的结果让人感叹唏嘘！
傣家人要生个男孩儿可就愁人了。不请客，放串鞭炮以示知会就行。因为生了男孩儿就是赔钱货。养到七八岁时，就必须送到本村办的公益的寺庙中去做和尚，而且娃娃从此就必须每天晚上都住在寺庙里学习傣族文字，念诵他们信奉的南传佛教——小乘佛教。白天则到当地政府办的学校参加学习，这样一直到十八岁成人时。再选择是继续做和尚，还是到佛学院升造，或者还俗回家。但多半的男孩子，离开父母久了，回家的念头也就淡了。还有就是在做和尚期间，照样酒肉穿肠过，完全不像我们想象中那样清苦。关键是他们在做和尚期间就可以追求女孩儿！所以云南十八怪中有这样一怪：小和尚可以吃肉谈恋爱。
还俗后谈了恋爱的男孩儿，一径就差不多到那女孩儿家打苦力挣表现了。在以后结婚时，男孩儿家还要送彩礼：一对银碗银筷！难怪傣家村寨的银器作坊比较多，银器也相对比较正宗。当然有钱的人家还会送当地最值钱的摇钱树——橡胶树等东西作为礼物。
傣家村寨的建筑，多是上下两层的吊脚楼。歌曲《月光下的凤尾竹》中描绘的竹楼而今已经难觅踪迹，现在多以木楼为主，最下面一层就是用硕大的树木做支撑，当然不能将就圆形树木做支架，而是将其表面劈成方形或者菱形，为什么呢？这是有讲究的，是为了防止蛇类顺着柱子攀援而上，真还科学。这些支架直接放在地面上，不必平整地基，彼此间用榫头固定，基本不用钉子，结实耐用。尤其不怕地震。上面一层供人们饮食起居，下面一层堆放杂物，饲养家禽家畜，甚至停放摩托车、小轿车……
傣族姑娘一般身材很好，她们的腰围基本在一尺八左右。在其出生时，家庭就得为她们打造一条银腰带，等需要束腰时就一直系在腰上。当然腰身的大小基本就这个标准了。结婚后再由丈夫为其解下。生下孩子之后又得戴上保持体形。想想看，浑圆纤细的小蛮腰就是这样炼成的！傣家村子里，还没听说过哪个男子要离婚的，也许这和女孩儿迷人的腰身有关系吧！如果出现婚姻危机，多半也是女方休了丈夫，被休的男子如果还想找老婆，必须重新去打苦力接受考验，他们再结婚的成本是很高的。母系氏族社会似乎也有其合理性。而且他们全民信奉小乘佛教，人人有信仰，个个有底线！傣家