问：2002年8月28日您升座以来，继承佛教优良传统又能紧跟形势，不断开拓进取。寒山寺在加强道风信仰建设和组织管理建设的同时，进一步加强文化弘法、人才教育和慈善的力度，弘扬以寒山拾得“和合二圣”为人格化身的“和合文化”，积极为社会主义和谐社会做贡献，在教内外产生了积极影响，成果喜人，这是有目共睹的。寒山寺收复了枫桥陈列馆，又为了挖掘和弘扬以钟声为标识的佛教文化，而精心打造了108吨中华第一大梵钟和大诗碑，并且成功申报世界吉利斯记录。现在的寒山寺南北一线，钟声、诗韵、塔影相互辉映，是佛教文化史上的又一创举。寒山书院是一所年轻的佛学院，短短在教内外影响也较大。
你年轻有为，道心坚固，也很有智慧，思路广阔，胆大心细。性空老和尚曾经多次语重心长地说把住持寒山寺的重担交给你是明智之举。你果然不负众望。
2010年2月，你荣幸被邀请赴北京参加中国佛教协会第八次全国代表会议，并当选为常务理事。
请您谈谈寒山寺的文化渊源、核心价值和景观特色。
答：千年古刹寒山寺，位居中国十大古寺之列，已成为善男信女顶礼膜拜的佛教圣地，已成为中国人民与各国人民传递友谊、交流文化的纽带和桥梁，已成为世界瞩目的活力城市苏州的一张靓丽的名片，已经成为苏州“崇文、融和、创新、致远”独特城市形象的一个的窗口。寒山寺佛教文化是以寒山寺及枫桥胜迹为区域逐渐形成、延续千余年并影响到世界的、以佛教文化为主干的、以和合文化为核心、以钟声诗韵为标识的、兼具自然价值与人文价值、历史意义与现实意义、物化形态与精神形态的寺院文化。
寒山寺坐落在苏州城西阊门外枫桥古镇，始建于佛教盛行的南朝梁武帝天监年间（502－519），初名“妙利普明塔院”。易额“寒山寺”，源于唐代著名诗僧寒山子。姚广孝《寒山寺重修记》中记载：“寒山子者，来此缚茆以居，修持多行甚勤。希迁禅师于此创建伽蓝，遂额曰‘寒山寺’。”自此，寒山被尊为寺院祖师。宋代曾改称“普明禅院”或“枫桥寺”，元代又复称“寒山寺”，明、清、民国至今一直沿用“寒山寺”寺名。
寒山寺至今已有1500多年的历史。在寒山寺悠久多变而复杂的历史中，寺僧传承佛事、严守戒律、诵经超度、弘法利生，不断光大。普明笃志修行、寒山子用白话诗阐释佛理、希迁独创流派、道性庵精通禅学、慧公长于讲经，寒山寺历代僧众以精湛的学术，高尚的道风，静修弘道，积累了宝贵的文化遗产。
佛经乃是佛教三宝之一，诵经阅藏为寺僧之必修。寒山寺现存清版藏经，又称龙藏，保存在藏经阁。现存龙藏是乾隆三年（1738）刻印，计7240册，为镇寺之宝。在藏经阁下壁间嵌有宋代书法家张樗寮书《金刚般若波罗密经》石刻经，为传世少见珍品。此外，还藏有《大正新修大藏经》、《中华大藏经》、《乾隆大藏经》、《大藏经补编》等著名经籍。宋代以来留下的名家字画手迹、诗词碑刻等，都是珍贵的佛教文物。这些经籍和文物是寒山寺文化底蕴中的重要部分。
寒山寺诗韵流长，其代表人物当数寒山子。寒山子在自己的诗中说：“五言五百篇，七字七十九，三字二十一，都来六百首。”流传下来的只有300多首，但对后世影响很大，以至形成了“寒山体”。寒山诗在元代流传朝鲜、日本，后来又被译为英、法、日等多种文字，在世界上广为流传。近几十年来，在国内外形成了寒山子其人其诗研究热潮。寒山子的诗是一部智慧大典。
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”张继这首《枫桥夜泊》千古绝唱，天下传诵。历代文人墨客创作有以寒山寺为题的诗词不可胜数，如唐朝韦应物、杜牧、皎然，宋朝陆游、范大成，以及元明清等朝代诗人，都咏唱过寒山寺，留下了大量名篇佳作。
张继的《枫桥夜泊》诗，是寒山寺钟声最早的记录。寒山寺的悠久钟声，产生了许多趣事。有拾得乘钟东渡的传说，有“夜半钟声”的质疑与考证，有唐钟失踪之迷，有苏州百姓铸钟之情，有日本友人寻钟赠钟之谊，有文人墨客颂钟之缘。寒山寺独有的钟声文化，给人们留下了研究、书写和传颂的情缘。
寒山寺是一座辉煌的文化资源宝库。这一文化资源，无疑有极大的吸引力和感召力。
寒山寺文化的核心价值是和合文化。
和合文化是中华传统文化的精髓，是佛教文化的核心价值。“和合”是实现“和谐”的途径，“和谐”是“和合”的理想现实，是人类自古以来孜孜以求的人与自然、人与社会、人与人、身心中诸多元素的理想关系的状态。和合文化对构建社会主义和谐社会和构建世界和平有重大意义。
寒山寺文化是多种文化的融合体，佛教文化是主体，其核心价值是和合文化。作为核心文化，和合文化在寒山寺文化中有诸多方面的表现。
寒山寺被公认为中华和合文化的象征之地。“和合二圣”发祥于天台山，却成就于苏州寒山寺。寒山寺是供奉寒山、拾得的寺院。在寒山寺大雄宝殿后面，有一座“寒拾殿”，其建筑体量与大雄宝殿相近，这是全国独有的。寒拾殿中供奉着寒山拾得木雕金身塑像，寒山拾得雕塑后壁镶嵌有石刻千手观音菩萨像，这也显示寒山拾得在寒山寺的崇高地位，和合文化也显得更为突出。
民间传说，寒山拾得为“和合二仙”，是文殊、普贤菩萨的化身。清雍正十一年（1773），皇帝册封寒山为“妙觉普度和圣”、拾得为“圆觉普度合圣”。从此，民间流传的“和合二仙”，又被官方确认为“和合二圣”，寒山拾得成为了中华和合文化的形象代表，人们崇拜的和合偶像，寒山寺也就自然成为中华和合文化的象征之地。
寒山问拾得：“世间有谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处之？”拾得回答：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”这充满禅机妙理的一问一答，充分显示出大智慧，大胸襟。寒山拾得把尘世间的苦痛在笑容中化解，用微笑来对待人世间的嘲弄和不平，深谙“人生不如意事十有八九”的客观存在，因而引导人们互忍互让，和睦相处，充分体现和合文化的人本内涵。
和合文化是寒山寺文化的核心，寒山拾得是和合文化的人格化身，寒山寺是和合文化的象征地。寒山寺已成为人们朝拜寒山拾得“和合二圣”，感受和