在山西洪洞广胜寺记述重修分水闸工程的石碑上，宫懋言的名字赫然可见，同时也看到他为《临汾县志》所做的序。因为与临汾有关故而对其人其事产生了兴趣，搜集到些许资料，权当叫宫懋言小考吧。
据考，宫懋言（公元1673—1732年）字书升，号淡庵，江苏省泰州人。身跨清康雍两代。康熙三十五年（公元1696年）中举，康熙四十二年（公元1703年）会试，获殿试二甲十一名进士。其父鸿历，康熙丙戌45年（1706）顺天府举人殿试二甲十八名进士，授翰林院编修，武英殿纂修官。比其年长17岁，而中举时间反迟其九年。
江苏泰州宫氏一族，堪称“科第世家”。有资料记载，宫氏从明崇祯10年（公元1618年）宫继兰起至清道光29年（公元1831年）宫玉华止，历经213年，在省级乡试中就考中“举人”27名，内有7人考中进士，后均居高官。这些人都见载于《泰州志》中。再从《明清进士题名碑录》中可查得，明清两代全国共有宫姓进士14人（明代3人，清代11人），而泰州宫姓就占有7人（明2人，清5人），占全国宫姓的一半。这样的情况，不但泰州稀有，全国也很少见。因此，称泰州宫氏为“科第世家”，毫不夸张。
宫懋言在山西临汾期间先后任过临汾县知县和平阳府通判（后任江西省袁州从四品知府）。通判是个什么官呢？通判是兼行政与监察于一身的官吏，唐、宋即设此官职。到了清朝，道、府都设通判之职。道和顺天府的通判属正六品，外府一级属从六品(个别情况也有例外)，拿今天的话说宫当时的职务相当于副地级。通判分管缉私、盐务、水利等公务。宫懋言时任通判兴修水利的事务应是他的份内之事。
水利是农业生产的命脉，对于农耕民族来说，为了争水而发生争斗事件的古而有之，从油锅里捞麻钱的动人故事流传至今。历代管理者为了解决由于争水而引发的矛盾，都采取各种方法予以解决，在水道上建立分水闸就是措施之一。据北魏郦道元著水经注记载，洪洞广胜寺的泉水正式名称应叫霍泉，发源于霍太山而出露于广胜寺。广胜寺的石碑上也有说明。在霍泉水的分配使用上，早在唐贞观元年间就开始用石柱、石墙建立了分水标志，只是由于水力的自然冲击和人为的破坏，加之年久疏于维护，使分水标志移位而造成分水不均，百姓屡争屡讼。据碑文记载，雍正三年（公元1725年）在平阳知府刘登庸的主持下，重修分水闸。宫懋言时任平阳府通判，奉委督工。
此后争水的纷争基本上平息，太平了许多年。正如分水亭石碑上楹联所述“分三分七分隔铁柱，水清水秀水成银涛”，“分列十柱各正经界，水流万年永观波澜”。
在此七年前，康熙五十七年即公元1718年时，宫懋言在临汾县任县令。主持编修了《临汾县志》，并为之作了序。序言中有段文字，今天读来很能感知他当年身为县令时的思想和一番感慨。现摘录如下，以供欣赏。
董狐而后信史实难，所以然者，多有作史者援旧史以成新说，能不谬哉。古人谓才、学、识三长备而后可以作史，予谓三长备而可以作志，盖重其事也，虽然志亦乌可以已也。圣人曰述而不作此物此志也，
吾于是有感焉。风俗之有美恶也，起于人心，人心之有邪正也，由于教化。居斯土治斯民必清心寡欲历节人规，于诗书名教之大，闲人伦根本之实地，极力培养庶人以鼓舞乎。人心振荡其风俗而不至于坏，不然是世道之忧也，况斯民也非陶唐虞夏之民乎。虽世风日下而俗以勤俭为务，魏唐遗风尚有存者安可不为之所乎？
今邑之士读书学道皆醇朴自好，斤斤不忘古处予固乐与之游也。至若编户细民力不能耕，专事贸易，以诗书为不急之务，其子弟有志读书，辄相与诮譲之，谓其不可以谋生，且若重为之虑者。嗟乎！人不读书鲜知礼仪，由是道也。其于陶唐虞夏之旧亦稍凌夷衰微矣，此民俗之所以急变者也。予窃有志而未逮将以俟后之君子，故并及之如此云。