无边丝雨细如愁，自在飞花轻似梦。漠漠清寒，细细轻嗅，秋意将凋零。雅致的韵味里，再也品不出“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”的清新和孤寂。唯有西风吹来的寒冷和凛冽，与冬天作伴。
有人在拒绝冬天的到来，因为那不胜寒的季节更让人觉得孤独。有人在盼望冬天的到来，因为冬天来了之后的春天就不会远了。两种选择，未必都是最佳的，为何不让自己的心静下来，顺其自然呢？等一场“千树万树梨花开”的盛宴呢？万事，不生不灭，该来的终回来，逃避也是无能为力的。多了期待，结果也不一定和自己想象的一样。终究，不惧不想，让自己变成一株高大的树木，秋天送走落叶，冬天迎接霜雪，春天长出绿叶，亦不是一种禅意的生活？
楼高莫凭栏，凭栏须断肠。让自己断肠的岂是因楼高，而是自己心如困兽，久久不放过自己而已。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。楼还是那座楼，景色还是那片景色，只是你心情不同，而著万物以自我之颜色。
世间纷纷扰扰，是是非非，皆源于爱恨情仇。人非草木，孰能无情？然佛教导我们每次做完一件事情就应该放下，不能久抓不放，抓的越久，烦恼就越多。人们总是想着自己的付出和回报是不是成正比，因而徒增烦恼无数。初心就不该多想，既然要付出，就不要想着回报这件事情。你所需要做的只是，做完这件好事就应该忘掉，继续行善。这样才能做到普度众生的大乘境界，即自我是佛，不用跪求上苍了。每个人的心中都有着一座佛，而佛又是多情的，只是一些人因污秽蒙蔽心智，而与佛无缘。而有些人，长久修行，一刻顿悟，立地成佛。
佛不是空洞的，交给我们追求快乐的过程，即是爱人的过程。李叔同，苏舒曼，仓央嘉措，都是一代情僧，其一往情深程度，可谓痴矣。学会爱别人，才能悟出真谛，练成佛的境界。仓央嘉措也曾有过烦劳“世间安得双全法，不负如来不负卿”，心里既放不下佛，又放不下美人。该怎么做呢？一般人想，要想成佛，就必须强迫自己舍弃掉美人，专心修佛。那就大错特错了，你想，心里对美人恋恋不舍，那有什么心思去修行呢？佛，是自然的，是朴素的，不是不食人间烟火的。君不见观自在菩萨三十六化身，每个模样不都是穿金戴银，难道就否定吗？佛本来就来源于众生，然后再跳出三界之外的。佛告诉我们，该吃的时候就吃，该睡的时候就睡，是日出而作日落而息。而不是一天到晚像钉子一样固定在蒲团上，日复一日地敲打木鱼，口中念着自己都知道是什么的经义。为什么达摩祖师要历经一万多次的磨难，西游记中的玄奘要历经九九八十一难呢？而且都是在运动中，在生活里修行，而不只是靠打坐。打坐时只是当你疲倦或者心烦的时候，让心静下来的一种修行，而不是修行的全部。修行更多来源于生活。无论是东游记里的吕洞宾，还是雷锋塔下的白娘子，都要经过情劫，才能跳出红尘之外，飞升成仙。如何达成快乐，脱离苦海，就是一切按部就班，该爱的时候爱，该恨的时候恨，等一切都平静了，再以德报怨，淡定心情，无悲无喜，就进一步靠近佛了。
千帆过尽，看山还是山，看水还是水。一切未变，你也未变，慢慢的走，慢慢的欣赏，等你看到“云在瓶底水在天”的景象时，你的禅心便顿悟了。静水流深，秋叶飘雪，只需一颗宠辱不惊的心，立于红尘，去爱，去恨。最终，收起繁华，只留一片纯真，一颗博爱的心，一份明白的情。
