大家好！今天我向大家推荐的诗歌来自现代葡萄牙文学史的奉献，她的作者是葡萄牙现代文学史上的诗歌巨匠费尔南多。佩索阿（FernandoPessoa，1888－1935）。单纯从文学史的角度来看，费尔南多。佩索阿属于站在历史，现在，未来的交叉点上，感性地表达民族心绪的大诗人，这个生性悒郁，身体孱弱的文学大家，革命性地丰富了葡萄牙现代诗歌史。现在让我们进入他的一篇诗歌作品，感受历史，现在，未来的交叉之美。
白昼的苍白轻轻地镀上金黄
白昼的苍白轻轻地镀上金黄。
冬天的太阳如露珠闪耀，
照耀着枯木虬枝。
寒冷轻轻地震颤。

我被逐出信仰的古老国土，
只能以怀想诸神聊以自慰，
我温暖地战栗
伴着另一轮太阳。

这轮太阳曾高悬巴台农神庙
和卫城的上空。
辉煌着亚里士多德庄严辉煌的脚步，
他谈锋铿锵。
不过我还是喜欢伊壁鸠鲁

与我倾谈，他以人世间柔和的嗓音，
以对待神袛的平等姿态，
平静地站在自己的支点上，
注视生命之川。
－姚京明译

我们只要真正进入阅读，就会很容易发现这首《白昼的苍白轻轻地镀上金黄》是一首关于信仰的诗篇。不过公允地说：这首诗的哲学厚度很深，阅读难度相当大，看似描写白昼和阳光的诗歌实际上隐含了信仰丧失的时代里诗人对信仰的深刻思考。当“白昼的苍白轻轻地镀上金黄”这样神性的时刻到来，诗人开始审视自身缺失了信仰后的痛感——我被逐出信仰的古老国土，/只能以怀想诸神聊以自慰。随着怀想和温暖的战栗，诗人推出的“另一轮太阳”被抹上了浓重又神秘的象征意义。当然，这象征的辉煌之美得益于古希腊文化的深厚底蕴。在这里，佩索阿独具匠心地选取了巴台农神庙（祭祀雅典娜女神的神庙，在希腊雅典），卫城（古希腊的卫城），亚里士多德Aristotle（Greek:，前384—前322年），伊壁鸠鲁（Epicurus，公元前341前-270年)这些希腊文化中的优秀代表，来抒发文学艺术黄金时代一去不复返的慨叹，同时表达了自己的深层思索。如果说巴台农神庙和亚里士多德是希腊人追求理性美的极致表现，诗人对她们表达了足够的敬意；那么对伊壁鸠鲁的推崇则是诗人真实的心声－他以人世间柔和的嗓音，/以对待神袛的平等姿态，/平静地站在自己的支点上，/注视生命之川。
接下来我们还应该对伊壁鸠鲁进行一些了解，以加深对这首诗歌的阅读。如果说亚里士多德是古希腊精神里理性的集大成者，那么伊壁鸠鲁则代表了上古文化的另外一种方向：即关注尘世和快乐的方向。伊壁鸠鲁认为快乐是幸福生活的目的和开始，是善的唯一标准。一切导致快乐的就是善，导致痛苦的就是恶。美德只有同快乐联系起来才有价值。而人的行为是可以脱离命定的必然性，获得意志和行为的自由的，简单说来，就是人不能相信命运，不能盲目崇拜和迷信。我们渴望的理想的生活方式应该是明智、知足，克己节制、修习磨练和广泛交友。从某些角度看：伊壁鸠鲁是古希腊哲学史上的无神论者。
伟大的葡萄牙诗人就这样在一首诗歌中表达了自己对信仰的思考和态度，好好阅读这样一首诗歌的过程其实是卓绝的，因为诗歌从来都是语言在钢丝绳上的舞蹈，有其力量和嚼头。用个不恰当的比喻：诗歌是排球队的主攻手，读者是场上的自由人，主攻手不停从各个角度打出大力扣杀，他希望那个满场飞奔的自由人能把球接住，甚至能打回来，进而有所收获和正确的评判。