本话题似乎与端午节无关，牵强附会便有些关联。
得陇望蜀，其出处是后汉书中《岑彭传》记载刘秀给部下下达指示是，“两城若下，便可带兵向南击破蜀虏。人苦不足，即平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”这里的“人苦不足，即平陇，复望蜀”是刘秀的自嘲，其内心是真的虽得陇更想得蜀。可惜的是，蜀地救兵前来救援，汉军粮尽，“望（得）”而未得，于是率兵撤回。然刘秀雄心未泯，虽“每一发兵，头鬓为白”，仍于三年后，水战大败蜀兵，望而后得，既得陇又得蜀。刘秀以不知足为动力，以“复兴汉室”为由起兵，以得陇望蜀为精神，先得舂陵而望陇，后得陇而望蜀，最后一统天下而成立东汉。得陇望蜀，其原义本是“不知足”的进取。
得陇望蜀的贬义可能来自《三国演义》中的一段：曹操已得东川，主簿司马懿进曰：“刘备以诈力取刘璋，蜀人尚未归心。今主公已得汉中，益州震动。可速进兵攻之，势必瓦解。智者贵于乘时，时不可失也。”曹操叹曰：“人苦不知足，既得陇，复望蜀耶？”刘晔曰：“司马仲达之言是也。若少迟缓，诸葛亮明于治国而为相，关、张等勇冠三军而为将，蜀民既定，据守关隘，不可犯矣。”操曰：“士卒远涉劳苦，且宜存恤。”曹操的一句“人苦不足，既得陇，复望蜀耶？”看似体恤士情，但，更重要的原因是曹操征战疲乏，大有看破红尘之意，且有知足常乐的味道。其实，这是“知不足”的自知之明。曹操的“人苦不知足，既得陇，复望蜀耶？”一个“耶”字把“得陇望蜀”定性为贪心不足的贬义。“既得陇，复望蜀耶？”是知难而退，待机而进。
自古蜀是兵家必争之地，然而也有丢之不惜，数典忘祖之人。如果说刘备是得陇望蜀，建立蜀汉，终成帝业，那么后主刘禅则是“丢陇忘蜀”，丢了蜀汉且“乐不思蜀”。《三国演义》中有一段很精彩：刘禅丢了蜀国，寄居洛阳，司马昭戏问之曰“颇思蜀否？”后主则答“此间乐，不思蜀也。”丢了祖业不惜且不想，这常被混同于俗称“好心态”的“知足常乐”。这种知足，就是安于现状，与世无争，自得其乐，乐不思蜀，不思祖业。更为严重的是，这种知足心态不是无可奈何，而是一种麻木不仁。
屈子投江了，后人只记住了划龙舟玩，吃粽子香。蜀国灭亡了，后人视后主刘禅“乐而忘蜀”只为一乐，却贬斥不知足而进取的“得陇望蜀”为贪得无厌。联系起来，虽有些牵强却绝无附会之意。
