从老校到新校，从城市到郊区，学校班车每天来来回回的跑个不停。
闹市与乡村，繁华与沉寂，就这样被整日的连接着。记得第一次乘班车到新校。感觉汽车从喧嚣的城里逐渐驶入了宁静寂然的乡村。那山，那水，还有两旁的青绿作物又将我仿佛带回家乡的田地，而我则又跟着父母在田中除草。天边的晚霞唱和着黄昏的丘陵山地。想古时的隐士文人欣赏的无非也是这样的田园生活。但这毕竟不属于古道西风的朝代了。延长的公路还提醒着车上的乘客，这里是现代的文明。
常听在新校区的同学抱怨：“什么破地方，这么偏，太不方便了，太孤独了。”是啊，也许对于习惯了都市生活的人们来说，尤其是对于将现代科技视为精神食粮的当代大学生来说，这地方太简陋了。除了那几座楼房，这荒郊野岒似乎再也嗅不到现代的气息了。除了日常生活，剩下的便是无尽的孤独。
就像将一个现代人放于原始社会中，寂寞复寂寞，孤独又孤独。其实孤独的不仅是这里的学生，而且更是被突兀的高楼大厦打破宁静的田园乡村。学生的孤独是生活的不便与信息的闭塞。而乡村的孤独则是被繁华与现代打破的和谐与静谧。乡村，清晨的露珠滋润着土地上的生命，同那缭绕的水汽，衬出一份安详与生的气息。若清晨步行于此那更是清清醒醒，凉凉新新。乡村，黄昏的斜阳铺满整个山丘，同那风中摇曳的枯草勾勒枯腾老树昏鸦。想古时的文人志士，林下君子。找的无非也是此种清静，图的不外乎亦是这样的心情。而高楼公路也将古人的情怀割断，剩下的也只有蝉鸣闹市中了。
乡村虽孤单，可我觉得大学生们倒不应去抱怨，而应去享受这较之现在少有的孤独意境。
孤独不一定是凄凉，而是当我们坐下来的的静思，或对亲人，或对往事，或对人生。马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”不能不算一种孤独，这孤独忧伤，这孤独又充满恬静。王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”也是一种孤独，但这孤独中有作者的感慨，也有希冀。李商隐的“沧海有明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”更是孤独的经典，既有对爱妻的怀念，又有对生命的遐想。
孤独不是沉沦，不畏缩。反到是逆境中的自省与攀爬。“春花秋月何时了，往事知多少，昨夜小楼又东风，故国不堪回首月明中”，李煜在现实与精神两方面都承受着孤独，但这孤独又何尝不是他对往事的反思，只不过往事俱成风，国势已去，南朝皇帝也只能空悔恨了。“大江东去浪淘尽，千古风流人物”虽是豪迈，但江水涛涛，周郎赤壁不可寻，惟有千堆雪。一腔抱负，也只能由物叹史，东坡孤独着，却又前进着。
孤独是禅的一种境界，禅者，静虑也。要静虑，则先要身孤独而后心孤独，最后才能心领神会，参悟禅理。若心中没有清静，没有孤独，满脑的尘世繁华，整日琢磨着升官发财，算计他人，怎能够用心去领会禅的精髓，又何以明心见性？“浮荣水划字，真谛火生莲”“淡如秋水闲中味，和似春风静后功”“定而后能静，言之必可行”只有心这孤独，心之清静，才能静心思过，修身养性。“大其心，容天下之物。虚其心，授天下之善。平其心，受天下之事。潜其心，应天下之变。”
对今天的现代人来说，孤独又何尝不是提高自身涵养的方法。惯于繁闹生活的我们怎能体味“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下”的旷古幽思？在电脑的游戏里？还是在明星偶像的歌声里？学生们也不再有古人清灯素笺的情怀，两耳里整日听着新潮歌曲，要不就是拿着手机不停地做拇指运动。又怎能放下浮躁的心而研读古人的智慧？
《论语》，《史记》的言语与思想倒不如歌手的嗓子诱人！
不管是乡村的清寂，亦或是城市的繁闹，只要孤独的心境不变，五千年的热血不变，那也会听雨点滴到天明了。
轻放尘心，束浮云于笔砚，收清风于凝思。乐哉，孤独。