七律：
雷声摇荡震天地，惊醒千秋梦幻人。醉里乾坤心浪旧，迷中日月意潮新。
花花世界西洋镜，杳杳天堂东海尘，一觉返回追历史，几分沉睡几浮苹。
绎诗：
惊天动地雷声震荡大地，惊醒了千秋不醒的梦幻人
看乾坤沉醉浪潮依旧，那迷糊日月花样却在翻新
虚浮世界只是象那西洋镜，美好天堂是幻想的东海村
一觉醒来观看人类历史，总是在沉睡和虚浮中运行
诗话：
这首诗是表达作者历史观点的诗，是作者对几千年的历史的认识和看法。当然，这种观点可能是错误的。从中国几千年的历史来看，人们习惯了一种糊里糊涂过日月的生活。富贵者醉生梦死，多沉浸于酒色之中。失意者也是何以解闷，唯有杜康。因此千百年来，像屈原这样明白生活的人，在历史中却是很少很少。许多人总是得过且过，苟且偷安，自我满足，不求上进。这样才有屈原的“世人皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的名句。这首诗似乎以游仙诗的形式写出来的。
这首诗假设了一个沉睡了千秋的人，突然被一阵惊天动地的雷声惊醒。下面是他惊醒后，回头来看几千年的社会和历史的情况。那就是从本质上来说，人们沉醉于酒色，痴迷于“醉里乾坤大，壶中日月长”的景况，并没有改变。即人们醉生梦死，不求上进，和假作糊涂，并没有改变。社会的变化，只是这种沉醉方式和痴迷方式在不断更新。所以诗中说：“壶中日月意潮新”。进一步，这位醉醒者看到了整个社会，虽然五花八门，使人眼花燎乱。但是，其实质都只不过是像西洋镜一样的假东西，是人造的玩意和假象。至于人间的希望，多是象海中的天堂一样，只是海市蜃楼的虚幻。于是，他对几千年的历史作出概括：那就是除了虚浮的幻想外，就是人们醉生梦死的沉浸，除此，就再没有什么。这首诗似乎是疯人在说疯话，但又说得很正经，将荒诞与正经统一了起来。当然，这种诗只表达观点，没有进行论述。因为作者并不敢肯定这种观点是否正确。只提供读者自己去考察而已。
